Splendor Veritatis
Por Antoninus Pius

GRUPESC: El Club de los políticos católicos caídos (22/02/2012)

Josep Maria Cullell

Ignasi Farreres

Josep Maria Carbonell

El pasado jueves 16 de febrero se celebró en el CaixaForum (c/ Marqués de Comillas 6 de Barcelona) un acto organizado por el GRUPESC (Grup de Pensament Social Cristià) sobre el tema "La propuesta de una autoridad mundial sobre el sistema financiero internacional". El GRUPESC es un grupo de reciente creación, cuyo objetivo es la reflexión sobre el pensamiento cristiano en cuestiones sociales, como suele pasar en este tipo de grupos, no se utiliza la palabra "católico" porque como ellos mismos dicen: "están abiertos a cualquier persona o institución sea cual sea su confesión cristiana: católicos, evangélicos, anglicanos, ortodoxos...". Los promotores de este grupo son tres políticos católicos y a la vez nacionalistas, concretamente Josep Maria Cullell (CDC), Ignasi Farreres (UDC) y Josep Maria Carbonell (PSC). Como es sabido en este tipo de grupos quedan totalmente excluídos políticos de otras formaciones que no sean nacionalistas como el Partido Popular, aunque sea la formación parlamentaria que tenga más políticos católicos por metro cuadrado.

Curiosamente estos tres políticos catalanes tienen algo en común, además de estar vinculados de una manera u otra a la Universidad "progre-católica" Ramón Llull (estudiantes de ESADE los dos primeros y profesor de Blanquerna el tercero), han sido acusados de actividades poco claras, és decir de alguna que otra corruptela política o económica, aunque a decir verdad ninguno de los tres ha recibido nunca ninguna condena, algo parecido a lo que le ha pasado al politico y expresidente valenciano Francisco Camps.

Josep Maria Cullell i Nadal (Barcelona, 1942), fue uno de los fundadores de Convergència Democràtica de Catalunya en 1976, aunque se había iniciado en el Moviment Socialista de Catalunya. Ha sido parlamentario en el Congreso de los Diputados y eterno aspirante a la alcaldia de Barcelona por la coalición nacionalista, siempre derrotado por Pasqual Maragall. En el gobierno de la Generalitat pujolista ocupó diversos cargos, sobre todo la importante Consejería de Economía entre 1983 y 1987 y la de Política Territorial en dos etapas (1980-1983) y (2003-2004). El año 2004 se vio obligado a dimitir de todos sus cargos institucionales y políticos, como consecuencia de un caso de tráfico de influencias a partir de una grabación en la que se podía escuchar claramente como instaba al alcalde de Sant Pere de Torelló, Ramón Vaqué, a comprarle unas tierras a su cuñado Joan Vilaró, para sacarle de la ruina. Su rápida marcha de la escena política y la grabación obtenida de forma poco legal impidieron que prosperara la imputación.

Apartado temporalmente de la política recayó en esa oficina de colocación para ex-altos cargos convergentes que es el arzobispado de Barcelona, concretamente como Presidente de la Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes de Barcelona. Cargo que incluso le postuló para ser recomendado en Roma como asesor económico del Vaticano.

Ignasi Farreres Bochaca (Pobla de Segur 1939), se afilió a Unió Democràtica de Catalunya en 1976, formación política en la que ha ocupado sus más altos cargos como vicepresidente, secretario general y presidente, en este último cargo sólo duró un año (1999-2000) ya que presentó su dimisión como consecuencia de su imputación el el "Caso Treball", de financiación ilegal de la formación democristiana. Farreres ocupó la consejería de Trabajo de la Generalitat en tres gobiernos consecutivos de Pujol (1988-1999). Fue imputado por ese caso, aunque finalmente fue absuelto por que no se pudo probar que conociera la "injusticia y arbitrariedad" de las resoluciones que firmó para encargar los estudios de dudosa utilidad que derivaron en el "Caso Treball". Él pudo salvarse, pero no así sus máximos colaboradores y hombres de confianza, la Audiencia de Barcelona condenó, en cambio, a los otros dos acusados: el ex secretario general de la consellería de Trabajo con Farreres, Josep Maria Servitge, a cuatro años y medio de cárcel; y al empresario militante de Unió Democrática (UDC) Víctor Manuel Lorenzo Acuña, a dos años y tres meses, por considerar que fueron los que urdieron la trama.

Josep Maria Carbonell i Abelló (Barcelona 1957), es militante del Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC), ha ocupado cargos en la Diputación de Barcelona, y ha sido parlamentario catalán en tres legislaturas (1995, 1999 y 2003) por esta formación política. Pero su cargo de mayor notoriedad política la adquirió como presidente del CAC (Consejo Audiovisual Catalán), entre 2004 y 2009, cuyo único objetivo era silenciar las voces críticas con la ideología imperante en Cataluña: el nacionalismo. Desde el CAC no sólo se evitó que se dieran concesiones de radio o televisión que fueran críticas con el nacionalismo catalán, sino que en una decisión de censura mediática sin precedentes, retiró en 2008 las licencias que COPE ya tenía en Gerona y Lérida y las concedió a otros operadores, impidiendo a los oyentes de estas dos provincias poder sintonizar la cadena episcopal. No sólo se contentó con ello sino que incluso proclamó que los contenidos de la cadena COPE eran contrarios al artículo 20 de la Constitución, artículo que precisamente reconoce la libertad de expresión. El Tribunal Superior de Cataluña exoneró en 2011 a la COPE de las acusaciones del CAC de Carbonell en el 2005, este tribunal estableció que el CAC "no es competente para advertir sobre el incumplimiento de las obligaciones que le corresponden a la Cadena Cope como concesionario radiofónico" y añadió que "el CAC es incompetente para ordenar la difusión pública de ninguno de sus acuerdos" .

Una vez fuera del CAC, Carbonell se convirtió en el delfín del Rvdo. Antoni Matabosch, en la Fundació Joan Maragall, entidad que finalmente heredaría en 2011, convirtiéndose en su presidente, al abandonar el sacerdote con más de 75 años el cargo (que no otros que aún mantiene de la máxima confianza de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach) Una vez más, otro político encuentra cobijo en la Iglesia catalana que le ofrece un cargo más que interesante.

Además de estos tres políticos encontramos algún otro viejo conocido vinculado al GRUPESC, como por ejemplo Eduard Ibáñez, director de Justícia i Pau, (entidad de la que habló ampliamente mi compañero Quinto Sertorius), Ibáñez tiene un blog dentro de la catalunyareligio de Llisterri, cuyo portal, lógicamente también apoya la iniciativa al igual que la Fundació Joan Maragall y la Tribuna.cat de Sellarés en el mismo domicilio que Llisterri. Y claro, no podía faltar el que está siempre en todas las salsas de estos grupos, el omnipresente Francesc Torralba.

Jóvenes de Sant Feliu, la nostalgia de unos tiempos ya caducados (15/02/2012)

Aunque parezca mentira en la foto que encabeza este artículo aparecen cuatro sacerdotes, que son los responsables de la Delegación de Juventud del obispado de Sant Feliu, posando junto a otros miembros seglares de dicha delegación. Se trata del actual delegado, el Rvdo. Carles Muñiz (con camisa de cuadros, el tercero por la izquierda de la fila de abajo), el Rvdo. Josep Maria Domingo (el primero de la fila superior), el Rvdo. Josep Vicenç Moragues (el cuarto) y el Rvdo. Josep Ramon Ruiz (el sexto).

Hemos dicho en otras ocasiones que el hábito no hace al monje, pero es sintomático, que ninguno de estos clérigos, vista, aunque sea de lejos, de forma sacerdotal, de manera especial teniendo en cuenta que la mayoría de los jóvenes ordenados de las últimas promociones lo hacen y más si se dedican a la juventud, como pudo comprobarse en la última Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

Pero en la diócesis de Sant Feliu las cosas funcionan de otra manera, siguiendo unos esquemas antiguos, de aquella época nefasta de la JOBAC (de la que se ha hablado en otras ocasiones en esta web), fracasada y olvidada en casi todas partes, pero muy viva en esta diócesis de reciente creación. Y es que el copríncipe Joan Enric Vives diseñó una diócesis a su gusto, pensando que acabaría siendo su titular, allí llevó a todos sus amigos progresistas, y a los sacerdotes jóvenes que controló en el Seminario y que sabía que eran de su cuerda, porque se habían formado en la JOBAC o en otros movimientos juveniles de similares características. De esta manera la herencia que ha recibido el bueno de Don Agustín Cortés, está ciertamente envenenada, porque muy poco puede hacer para cambiar lo que tiene, y necesitaría más de 50 años para sustituir a su clero actual (incluyendo los jóvenes que había antes de su llegada) por unos sacerdotes en la línea de nuestro Santo Padre. En favor del obispo Agustín hay que decir que una buena parte de los sacerdotes ordenados por él (como el Rvdo. Juan Antonio Vargas o el Rvdo. Francisco García Baca) son de otro estilo pero el cambio es sumamente lento y los que siguen mandando y controlando todo son los chicos de Don Joan Enric (amigos y discípulos del copríncipe).

El pasado sábado 28 de enero se celebró en Gavá el Encuentro Diocesano de Juventud, para poder tener un poco de quórum se tuvieron que unificar todos los encuentros juveniles de la diócesis, concretamente el de los Esplais cristianos, el de grupos de confirmación y el de jóvenes. El encuentro ha quedado recogido en un vídeo que no tiene desperdicio, es la puesta en escena de toda la parafernalia propia de aquellos encuentros "jobaqueros" de los años 80: guitarras, palmas, aplausos, mucho follón en el templo, chicas llevando los cirios en la Procesión de Entrada de la Santa Misa, seglares en el presbiterio, cartelitos colgados en el altar y un obispo que tiene que tragar con todo porque no tiene otro remedio. No se pierdan al buen discípulo de Turull, el Rvdo. Agustí Roig en la plaza de la Iglesia, megáfono en mano o el manteo final dentro de la iglesia del delegado de juventud, como si fuera un torero o un futbolista.

A mi me parece muy bien que los jóvenes católicos sean alegres, se lo pasen bien y que en algunos momentos canten canciones movidas, el problema no es ese, el problema es que en este tipo de encuentros no hay nada más, no hay silencio, no hay oración profunda, no hay momentos de intimidad con el Señor, y no hablemos de confesión o de Adoración al Santísimo, porque aunque ese momento fue una de las imágenes clave de la JMJ de Madrid, aquí no están para estas cosas, siguen encallados en aquellos esquemas que nos han quemado varias generaciones de jóvenes. Mucho ruido, mucha juerga, muy poco respeto a las cosas sagradas y nula o escasa espiritualidad.

Contrasta esta triste realidad de Sant Feliu con el cambio que se está observando en Barcelona, y una vez más nos alegramos de que haya cosas que vayan bien en nuestra diócesis, el nombramiento del Rvdo. Bruno Bérchez (en la fotografía) como delegado de Juventud, por parte de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach ha sido todo un acierto, se ha notado y mucho en las primeras actividades de la Delegación desde su llegada. Así por ejemplo en el Cursillo para animadores jóvenes, organizado por la delegación este pasado fin de semana (11 y 12 de febrero), fueron invitados para que explicaran su forma de evangelizar los Sentinelle del Mattino (Centinelas de la mañana), presentes en el Congreso de Evangelización de Manresa, se trata de unos jóvenes que salen al encuentro de otros jóvenes en las zonas de diversión nocturna y les invitan a la Adoración Eucarística en iglesias abiertas donde el Señor está expuesto toda la noche.

Nada tiene que ver el estilo (y sobre todo la vestimenta) del actual delegado con su antecesor, el Rvdo "jobaquero" Toni Román, que para nada desentonaría en Sant Feliu. El cambio ha llegado a Barcelona, pero parece que en Sant Feliu tardará en llegar.

Sacerdotes progresistas, pero coherentes (8/02/2012)

Estas últimas semanas he dedicado mis escritos a comentar algunas entrevistas que diversos obispos catalanes han concedido a los Medios de Comunicación. La verdad es que no han sido muy afortunadas, han provocado mucha controversia y no han contribuído a mejorar la imagen de la Iglesia como institución. Yo siempre defenderé que la Iglesia debe decir valientemente lo que siente y lo que piensa, pero aunque las declaraciones de Don Jaume Pujol fueron valientes, sobre todo en temas como el sacerdocio femenino o la homosexualidad, probablemente no se utilizaron ni las mejores palabras ni los mejores argumentos, lo que aprovecharon los enemigos de siempre de la Iglesia para montar en cólera, algo que podía haberse evitado sin descafeinar la defensa de la doctrina oficial de la Iglesia. Por otra parte es muy necesario que nuestros prelados dejen de meterse en berenjenales o en causas que no son las suyas, como la del independentismo catalán (Vives en cabeza), y dediquen su tiempo y sus esfuerzos a lo que realmente es su misión: evangelizar y cuidar espiritualmente de las almas a ellos confiados.

Continuando con esta misma linea, quiero dedicar mi artículo de esta semana a otro de nuestros eclesiásticos que ha concedido estos días una entrevista, en esta ocasión al Periódico de Cataluña, se trata del Rvdo. Salvador Torres Romeu (Vilafranca del Penedès, 1939) actualmente párroco de las iglesias de San Paulino de Nola y San Pedro Ermengol de los barrios de Besós y de La Mina. "Salvador" como es conocido popularme (sin el mosén o el Padre delante) es un sacerdote de linea progresista, como puede verse en sus intervenciones en el Consejo Presbiteral (del que es miembro), en el que se sitúa de forma crítica con n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, pero por el lado contrario al nuestro. Aún así, la valoración de esta entrevista es más que aceptable (al contrario de las anteriores de algunos de nuestros prelados), con respuestas positivas, y sin manifestar heterodoxia alguna, el Rvdo. Torres merece nuestros elogios por dar una buena imagen de la Iglesia, y aunque no sea de nuestra cuerda (más bien nos ve con muy malos ojos), como lo cortés no quita lo valiente es de justicia reconocerlo.

Incluso reconozco que me emocioné con algunas de sus respuestas, concretamente cuando explica la boda que realizó con dos inmigrantes peruanos, ella se casó en la cama y falleció al día siguiente, a los 32 años, como consecuencia del cáncer, o cuando recuerda una de sus experiencias en su etapa de misionero en Camerún, cuando pudo abrazar a unos condenados a muerte antes de ser ejecutados, ya que no les dejaron ver a sus familiares, y el sacerdote fue el último contacto humano de los reos.

Este septuagenario sacerdote es la demostración de que es posible ser progresista pero a la vez mantener las buenas formas y el buen hacer, el trato agradable con todo el mundo (sea de la ideología que sea), y el éxito pastoral. Todas las parroquias por donde ha pasado, siempre en el extraradio de Barcelona, en zonas humildes, de poblada inmigración y de problemática social (Trinitat, Torre Baró, Ciutat Vella, Cornellà...) guardan un fabuloso recuerdo de su persona. Un hombre amable y simpático, abierto de miras, con una gran sensibilidad por los problemas de la gente, y con un gran sentido del servicio a los más necesitados (como lo demuestra su etapa misionera en Camerún). Los inmigrantes siempre se han sentido acogidos y tratados exquisitamente por "Salvador". Los vicarios jóvenes que han pasado por él, hablan de su gran cordialidad y extraordinaria convivencia (no como otros párrocos "progresaurios")

Nada tiene que ver el Rvdo. Salvador Torres con la mayoría de los representantes del clero "nacionalprogresista" que nos rodea. Esos que tienen casi siempre cara de amargados (como si se hubieran bebido una botella de aceite de ricino), que son uraños y distantes en el trato con las personas que no son "de los suyos", que se las dan de "progres" pero son unos verdaderos "dictadorcillos" en sus parroquias, donde sólo se hace lo que ellos quieren (aunque esté en contra de lo que manda la Iglesia), que no toleran que se hable en otra lengua que no sea el catalán, y que se llenan la boca de hablar de los pobres y marginados, pero que tienen predilección por ir a las parroquias de las zonas altas de Barcelona, alejados de la pobreza real, y viviendo como verdaderos "señoritos" exceptuando su vestimenta que es de lamentable estética. Un ejemplo de ello es el Rvdo. Josep Maria Jubany que es delegado diocesano de Pastoral Social y Marginación, pero que es párroco de una de las iglesias más ricas de Barcelona (San Ildefonso) en la zona "pija" de San Gervasio.

Hace ya más de tres años que falleció Don Joan Carrera Planas, y aún hay muchas personas que no entienden nuestra simpatía hacia este obispo. Es cierto que era un hombre nacionalista, que había simpatizado con el progresismo durante muchos años, aunque en su última etapa bastante menos, como consecuencia de la influencia milagrosa que tuvo sobre él el beato Juan Pablo II, que había metido la pata hasta el fondo en muchos de sus nobramientos en la zona del Maresme, pero el obispo Carrera, era una persona que caía bien, que se había ganado la simpatía de todos, por su trato amable, su fino humor, su preocupación por los problemas humanos de los sacerdotes, y porque en las parroquias donde había estado, muchas de ellas también en zona de inmigración, nunca había aplicado los criterios excluyentes del nacionalismo catalán, sino que se había ganado la simpatía y el aprecio de la feligresía castellanoparlante.

Algunos piensan que nosotros disparamos sin piedad hacia todo aquello que no esté en nuestro espectro ideológico. Pero no es verdad, nos gustaría que el progresismo fuera de otra manera y no tuvieramos que criticarlo duramente, pero lamentablemente la mayoría de sus representantes, unen inseparablemente su ideología con el fracaso pastoral y el desencanto de una feligresía que exceptuando unos pocos "parroquianos comprometidos" (con ellos y sus planteamientos doctrinales), se siente desamparada y abandonada espiritualmente.

Joan Enric Vives, el obispo independentista (1/02/2012)

La semana pasada hacía referencia a dos entrevistas que habían concedido dos obispos catalanes, con unos titulares provocativos, que han creado bastante polémica, especialmente la de Don Jaume Pujol en TV3, tanto, que ha tenido que pedir disculpas públicas por sus opiniones sobre el colectivo homosexual. Y es que son muchos los obispos que necesitarían unas clases rápidas de como tienen que contestar en las entrevistas televisivas o de otros medios de comunicación para no generar polémicas estériles y para defender con mayor eficacia la doctrina oficial de la Iglesia. Pues si no teníamos bastante con aquellas entrevistas, nos encontramos después con otro jugoso titular y una entrevista que no tiene desperdicio, me refiero a la que ha concedido el copríncipe de Andorra (que además es obispo de Urgell), Don Joan Enric Vives al diario catalán (y nacionalista) El Punt AVUI.

El titular es ciertamente preocupante: "Los obispos estamos al lado de lo que quiera el pueblo catalán". Esta identificación entre la voluntad del pueblo catalán y de los obispos catalanes, es terrible, equivale a decir que si los catalanes votan al tripartito (izquierdoso anticlerical), como lo hicieron en las dos últimas legislaturas, los obispos han de estar de su lado, que si los catalanes quieren eutanasia, aborto y disolución de la familia, los obispos tienen que verlo con buenos ojos porque es la voluntad del soberano pueblo catalán. Pues no, esta opinión no es de recibo, primero los obispos tienen que defender la doctrina de la Iglesia aunque la mayoría de los ciudadanos de ese territorio o país estén en contra, y en segundo lugar ya está bien que algunos obispos catalanes se metan en política, y concretamente nacionalista, poniendo la "nación" por encima del magisterio de la Iglesia católica. Esto ya sucedió con motivo de la aprobación del Estatuto de Cataluña, que incluía contenidos moralmente inaceptables (como manifestaron públicamente colectivos católicos como E-cristians y tantos otros). Unos cuantos buenos y responsables obispos propuesieron una opinión episcopal conjunta contraria al Estatut, pero se toparon con el "clan nacionalista" capitaneado por Don Joan Enric (el más nacionalista del actual episcopado catalán) y algunos otros compinches, lo que obligó a hacer un redactado de circunstancias para contentar a todos, en el que más o menos se decía: "El Estatuto es bueno para Cataluña aunque contenga algunos aspectos que no sean positivos".

Pero es que además el titular en este caso no es engañoso, o sacado de contexto, todo el mundo tiene claro lo que quiere decir Don Joan Enric con esas palabras, y es en su opinión el legítimo derecho del pueblo catalán a proclamar su independencia. Porque el entrevistador le pregunta explícitamente sobre el tema: "¿Y si el pueblo catalán quiere la independencia?", a lo que el sucesor del obispo Martí Alanís (y también de Rodrigo Borgia) responde: "Pues lo que quiera, si es lo que el pueblo democráticamente quiere".

No acaba aquí su alegato nacionalista, también se le pregunta sobre la sentencia del Tribunal Constitucional que obligó al recorte del Estatut, Don Joan Enric está en la misma linea, es decir la voluntad del pueblo de Cataluña está por encima de la del Tribunal Constitucional: "Es evidente que una vez el país (Cataluña), a través de su Parlamento, dió el visto bueno, se tenía que respetar la voluntad del pueblo. Creemos que el pueblo catalán se merece un respeto, y que no lo tuvo es evidente". Los nexos de unión con el resto de España tienen su importacia (relativa), lo importante, repite machaconamente el obispo de Urgell es la voluntad del pueblo catalán: "Los obispos de Cataluña, siempre hemos apostado por una buena relación con el resto de España, porque nos parece que los lazos históricos, culturales y sociales son muy grandes, pero es evidente que nosotros estamos al lado de lo que el pueblo catalán quiera".

Sorprende además que en la entrevista en diversos momentos hable en nombre de los obispos catalanes, cuando realmente no les representa, sólo representa su propia opinión. Afortunadamente la mayoría de los obispos catalanes ya no son nacionalistas y se preocupan de lo que se tienen que preocupar: del pueblo fiel a ellos confiados y de la Nueva Evangelización, no de ser monaguillos del gobierno nacionalista de turno.

Don Joan Enric Vives es el ultimo bastión de obispos nacionalistas que han sido abundantes y nefastos en Cataluña y las Vascongadas. Pero está prácticamente sólo. Incluso n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, que siempe he dicho que es un catalanista moderado (aunque tenga amigos y colaboradores muy nacionalistas), ha ido diluyendo cada vez más su discurso nacionalista, para poder fomentar su amistad con sus eminencias Rouco, Cañizares y compañía. Pero Vives está convencido que apoyado por el poder político nacionalista catalán, tiene así algunas posibilidades de aspirar a la sede barcelonesa. Yo creo que en Roma ya no están para más obispos nacionalistas ni experimentos con gaseosa para Barcelona, pero él sabrá porqué sigue jugando sus cartas de siempre.

El diferente estilo de los obispos Camprodón y Pujol (25/01/2012)

Estos últimos días además del caso del "cura motero" de Gran Hermano 13, otros personajes eclesiásticos de Cataluña han aparecido en los medios de comunicación, eso sí, de una forma mucho más discreta y minoritaria, me refiero a los obispos Don Jaume Camprodón, emérito de Girona, y Don Jaume Pujol, arzobispo de Tarragona, ambos han concedido entrevistas y han conseguido jugosos titulares.

Don Jaume Camprodón, acudió el pasado 18 de enero al Parlamento de Cataluña, invitado por la diputada convergente (CiU) Gloria Renom, el obispo emérito fue recibido por el presidente de la Generalitat (CiU) Artur Mas, y la presidenta del Parlamento catalán (CiU) Nuria de Gispert. Es impresionante la conexión y el "hermanamiento" entre algunos obispos catalanes, sobre todo de la penúltima generación, y el nacionalismo catalán representado principalmente por "Convergència i Unió". Después concedió una entrevista a la agencia cristiana de noticias "Flama" controlada también por personas de doble militancia: cristianos por un lado y militantes de la coalición nacionalista por el otro. El titular de esa entrevista era el siguiente: "La época de las catedrales se ha acabado, la Iglesia tiene que mostrar sencillez y estar al lado de los pobres", una clara afirmación en la linea populista-progresista, que llama la atención que la diga una persona que durante muchos años ha tenido una catedral (en este caso la gerundense) como su sede y en la que ha estado celebrando y presidiendo la mayoría de sus actos como obispo. Pero quizá leyendo entre lineas se puede encontrar una crítica indirecta a su sucesor y actual prelado Don Francesc Pardo que ha promocionado importantes mejoras y reformas de la catedral, de manera especial la remodelación del presbiterio y la consagración del nuevo altar mayor. También queda retratado con esta afirmación n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, que ha convertido la basílica de la Sagrada Familia (para muchos la "nueva catedral de Barcelona"), en el centro y motor de esta última etapa de su pontificado.

Don Jaume Pujol, por su parte, acudió al plató del progama "Els matins de TV3", donde fue entrevistado con motivo de la publicación de su libro "Records i esperances" (Recuerdos y esperanzas). A partir de algunas de sus respuestas el titular en algunos medios de comunicación fue els siguiente: "El arzobispo de Tarragona dice que las mujeres no pueden oficiar misa igual que él no puede dar a luz", en la entrevista el prelado considera que las mujeres no pueden oficiar la Santa Misa "porque cada uno tiene una función" y lo argumenta diciendo "yo tampoco puedo hacer algunas funciones que hacen las mujeres, no puedo traer hijos al mundo". Me parece valiente y decidida la actitud de Don Jaume a la hora de rechazar el sacerdocio femenino, sobre todo sabiendo que en nuestros tiempos, gracias al modelo de paridad que tanto intentó implantar Zapatero, no es un tema fácil de defender.

Es cierto que las entrevistas tienen muchas otras preguntas, pero lo que suele quedar son los titulares, y en este caso se observa una importante diferencia ideológica entre la linea de un obispo y la del otro. De la misma manera que se observa una gran diferencia entre los obispos catalanes de una generación prácticamente extinguida, la de Camprodón (Jubany, Torrella, Deig, Guix... ya pasaron a mejor vida), y la actual con obispos como Pujol, Saiz Meneses, Casanovas o Novell. Como afirmamos en la entrevista que nos acaba de conceder Libertad Digital, la generación de Camprodón, permitió la letal unión entre nacionalismo y progresismo de catastróficas consecuencias, mientras que la actual nos está dando ya brotes de renovación y esperanza.

Don Jaume Pujol es un obispo moderado, que como miembro del Opus Dei, comparte un poco ese síndrome de Estocolmo de la Prelatura en Cataluña, son personas afables que intentan quedar bien con todo el mundo y que añaden unas pequeñas dosis de nacionalismo (en algunos casos dosis fuertes) para adaptarse mejor a la realidad territorial. Son personas de total confianza en cuanto a su recta doctrina, pero cuando tienen responsabilidades eclesiales en Cataluña, actúan intentando no crearse conflictos graves con el nacionalprogresismo, y no actúan con la misma contundencia y rapidez de las nuevas generaciones de obispos y sacerdotes. Aún así, un aplauso para Don Jaume Pujol por la entrevista y por sus valientes palabras.

Un sacerdote de Barcelona en "Gran Hermano 13" (17/01/2012)

Gran Hermano en su 13ª Edición (12+1, según dicen ellos) busca dar la campanada con personajes que llamen la atención y que hagan subir la audiencia. Así ha sido en sus últimas ediciones, pero el listón se pone cada vez más alto y hay que buscar concursantes con gancho que superen en sus "rarezas" a sus antecesores. Es por ello que este año han buscado, nada y más y nada menos que un sacerdote, que al parecer se ha ofrecido gustosamente a semejante propuesta, y que completa el elenco con otros personajes como un "drag queen", una embarazada a poco tiempo de dar a luz, un hombre anciano (el concursante con más edad de todas las ediciones), un activista del 15-M (está de moda el tema), dos parados (esto por desgracia no es nada extraño) un taxista, un policia y un estudiante. Eso es lo que se dice en las filtraciones y en los comentarios de los habituales de la prensa del corazón de la cadena Telecinco, que es donde se realiza el "reality show".

La cadena de Paolo Vasile se juega mucho en esta edición de Gran Hermano, los programas del "morbo" y del "cotilleo" no están pasando su mejor momento, sobre todo después de que el programa "La Noria" haya tenido que cambiar de imagen y formato para evitar el boicot de los anunciantes, un boicot que iría muy bien que se repitiera en otras ocasiones para ahorrarnos tanta "telebasura". No es de extrañar que los directivos de Telecinco hayan puesto toda la carne en el asador en esta edición de la Casa de Guadalix.

Hay que ser prudente con estos anticipos, porque a última hora cosas que se habían dado por supuestas en ediciones anteriores no se han llegado a realizar y es que la presión es mucha y algún pre-concursante a última hora ha tirado la toalla o ha recibido presiones para que lo haga. Aún así, la simple idea de que un sacerdote se preste a un concurso como éste, llama mucho la atención, por no decir que provoca escándalo, y demuestra que en la Iglesia, y especialmente en la de Barcelona, suceden cosas extrañas y muchas veces inconcebibles.

¿Pero quien es el sujeto (sacerdotal) que puede entrar en Gran Hermano esta misma semana?. Se trata del Rvdo. Juan Molina, sacerdote que ejerce su ministerio en la diócesis de Barcelona. Pero que esté tranquilo n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, porque no es del clero diocesano, aunque claro, si finalmente se hace realidad su entrada en el concurso, alguna cosa tendrá que decir ya que está realizando su labor pastoral en su territorio. El clérigo tiene unos cuarenta años (nació el 20 de julio de 1971) y estaba ejerciendo en un conocido colegio religioso de Barcelona, el "San Miguel" situado en la calle Rosellón 175, y dependiente de la Congregación de los Misioneros del Sagrado Corazón. Se trata de un "cura motero" es decir un sacerdote de los que no sólo se desplaza en motocicleta sino que es un aficionado y amante de las dos ruedas de gran cilindrada. De hecho ya cuenta con su propia página web preparada para su ingreso en Gran Hermano .

Por la información que disponemos, se trata de un sacerdote peculiar, excéntrico y algo "loco", pero para nada hay que identificarlo con el típico clérigo nacional-progresista, de hecho los sacerdotes del Santuario Nuestra Señora del Sagrado Corazón, en la misma ubicación del Colegio, siempre han sido despreciados por ser "carcas" y "poco catalanes". Desde luego las formas del Rvdo. Molina no tienen nada de "carcas", pero eso no quiere decir que sea de ideas progresistas, al menos en el sentido clásico.

Quizá nos ayude el comentario que he encontrado navegando por la red sobre el tema que puede orientarnos sobre las motivaciones del sacerdote para entrar en Gran Hermano:

"Se ha despedido ya de su congregación y de sus alumnos de un colegio de Barcelona, ha limpiado el muro de su perfil de Facebook y afirma irse ‘de misiones’ que le tendrán apartado durante un tiempo de su labor eclesiástica. Uno de los concursantes de la nueva edición de Gran Hermano que Telecinco prevé estrenar el jueves 19 de enero es un cura de Barcelona, de unos treinta y cinco años, aficionado a las motos.

Según me cuentan, este hombre entra a Gran Hermano por la experiencia y se lo toma como si se fuera de misiones. Entre sus planes no están, al parecer, hacerse famoso. Y mi fuente es de confianza aunque no tiene nada que ver con la productora, aviso".

Nunca Gran Hermano se había atrevido a tanto, aunque en anteriores ediciones habían tocado el tema de refilón cuando cogieron a dos ex-seminaristas, el último (Dámaso) en la pasada edición, que salió del armario en directo en el "reality show" proclamando su homosexualidad, el anterior (Rafa), que dijo que estaba dudando en volver a entrar en el Seminario, tuvo diversos "affaires" con algunas "hermanas" del Concurso, de esas que al cabo de muy poco tiempo acabaron saliendo en cueros en el "interviu".

Quizá nos sorprenda positivamente el personaje, pero de entrada la idea de un sacerdote en la casa de Gran Hermano, a merced de las cámaras y de los críticos televisivos me produce escalofríos, además de algunas preguntas que me inquietan como por ejemplo ¿como podrá cumplir con sus obligaciones sacerdotales como celebrar la Santa Misa o el rezo del Breviario en esa casa de locos?

P.D.: He encontrado este comentario del Rvdo Juan Molina que publicó en la web del periódico "20 minutos" y que demuestra que no es ciertamente "progre":

La eutanasia, como supongo que todos sabemos viene del griego y significa el "bien morir" (Eu, BIEN; Tanatos, MORIR); Yo no puedo estar de acuerdo con la eutanasia activa porque, en definitiva, es un asesinato. No somos dueños de nuestra vida sino meros administradores de ella. nadie decide con su conciencia y voluntad nacer ni mantenerse vivo... ¿por qué íbamos a tener derecho a decidir morir y cómo morir? la vida es un regalo y un valor ABSOLUTO que hay que defender siempre. Lo que tendría que estar en el debate público es la EUGENESIA, es decir, "el buen vivir", (Eu Buen; GENESIS, vida). Que se emplee todo el presupuesto adecuado para paliar el dolor de los enfermos y facilitar la asistencia debida a los enfermos para que vivan con la máxima calidad lo que les quede de vida. Soy sacerdote y tengo 35 años, también entiendo que para los que somos creyentes no cabe la duda ante quién es el dueño y señor de la Vida, Dios. Sólo Él sabe cuándo y cómo es nuestro momento... nosotros dediquemos todos nuestros esfuerzos en hacernos la vida más fácil unos a otros y dediquemos esfuerzos en acompañar y hacer más llevadera la enfermedad de algunos hermanos nuestros.

La otra cara de Manresa, Sor Lucía Caram suma y sigue (12/01/2012)

Manresa se ha convertido estos días en un centro de esperanza para la Iglesia católica en Cataluña. El Congreso sobre la Nueva Evangelización que se ha celebrado en esta ciudad ha sido un verdadero éxito, se han desbordado todas las previsiones y cientos de sacerdotes, religiosos y seglares, mayoritariamente jóvenes acudieron a la llamada de los también "jóvenes" obispos Don Romà Casanovas y Don Xavier Novell, con el deseo de apostar por nuevas formas de Evangelización que rompan con la dinámica suicida que hasta ahora ha seguido una buena parte de la Iglesia catalana. Y ese modelo no es otro que el de Monseñor Dominique Rey y el de tantos otros obispos valientes que han optado por la renovación y por el apoyo a los movimientos evangelizadores verdaderamente católicos.

Contrasta esta ilusión y este deseo de cambio en positivo con los que se enrocan en posturas totalmente fracasadas, y que se niegan a aceptar los nuevos tiempos para la Iglesia, poniendo todo tipo de barreras a la renovación eclesial. Son aquellos que ni hacen ni dejan hacer, mientras la Iglesia agoniza en aquellos lugares o instituciones confiados a este tipo de personas o grupos "progresistas" que todavía campan por nuestras tierras, aunque estén en clara decadencia, por sus edades avanzadas y por la falta de recambios.

El problema es que algunas de estas personas, como Sor Lucía Caram, cuentan con el apoyo total de los medios de comunicación oficiales, como TV3 (la "nostra" según n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach), e incluso con la de los medios oficiales de la diócesis barcelonesa (Catalunya Cristiana publica habitualmente escritos suyos). Sor Lucía Caram casualmente también está en Manresa, pero en otra Manresa, la que sigue pensando con ideas de los años 70, con guiños a aquella ya caduca Teología de la Liberación y con un nacionalismo catalán militante.

Como ya tuve un pequeño altercado con esta religiosa, que me acusó de faltar a la verdad afirmando ser incierto su apoyo a Esquerra Republicana, a pesar de haber salido en una revista de esta formación política apoyando a un candidato del citado partido, voy a recoger literalmente algunas de sus respuestas a una reciente entrevista, publicada en elsingulardigital.cat en estas fiestas navideñas, para que sean nuestros lectores los que juzguen sus opiniones y sobre todo las comparen con las que se han vertido estos días en el Congreso sobre la Nueva Evangelización en la misma ciudad de Manresa.

¿Cuál es el problema de la Iglesia?

El problema de la Iglesia ha sido que se ha espiritualizado tanto que hemos frustrado el proyecto de Dios. La Navidad no es más que la celebración de la humanización de Dios. No podemos creer en un Jesús histórico si no creemos en el pobre que tenemos al lado.

Ahora la Iglesia también habla más de cuarto mundo y menos de misiones.

Exacto. Personalmente me preocupa mucho que la Iglesia oficialmente hable de "nueva evangelización", en sentido de volver a una espiritualización. En cambio, para mí "nueva evangelización" es anunciar la liberación de la gente implicándote en la transformación de la sociedad. No creo que haya otro camino. No podemos pensar que Dios nos ama, si no somos capaces de dar la vida por los demás.

Se considera una "religiosa rebelde"?

Sí soy una oveja negra me da igual. Yo siempre digo que hay una persona que estorba a la Iglesia: Jesús. Antes me hacía muy mala sangre con las luchas internas de la Iglesia, ahora viendo la realidad que me rodea, eso no me hace perder las fuerzas.

¿Cómo reaccionará la Iglesia con una mayoría del PP en el gobierno?

Me da miedo que volvamos al nacionalcatolicismo. La Iglesia tenía muchos privilegios a los que les ha costado renunciar y ahora los querrá recuperar. Ahora bien, como no hay dinero, quizás tampoco podrán pedir demasiado. Sinceramente, me cuesta creer en una Iglesia que no esté comprometida.

Y cómo ve la Iglesia catalana en este momento?

Nuestros obispos tendrían que renovar su compromiso con el país (=Cataluña). No estamos en el tiempo del obispo Carrera, Deig o Guix, cuando había una Iglesia nacionalista y totalmente legitimada. En España es totalmente posible, loable y evangélico el nacionalismo españolista, pero el catalanismo no. Algunos han hecho esfuerzos para posicionarse de forma diferente: Sistach, Vives, Taltavull ... y para de contar.

No cita los más jóvenes. ¿Cómo ve los nuevos sacerdotes?

Todos son del mismo color. Están haciendo curas en serie. ¿La sociedad se ha alejado de la Iglesia o la Iglesia de la sociedad? No podemos continuar con el mismo discurso porque hoy ya es completamente irrelevante en la sociedad...

P.D.: En ningún momento he puesto en duda la gran labor humanitaria que Sor Lucía Caram está haciendo en Manresa, claro que con el apoyo implícito de tantos políticos de izquierda (José Bono, Marina Geli, Pilar Rahola...) todo es mucho más fácil. Lo que siempre me he preguntado es si una religiosa de clausura tiene que ocuparse de estos menesteres en ONG's no confesionales, y sobre todo si (al igual que Sor Teresa Forcades) tiene que estar pendiente de tantas cosas que están fuera de los muros de su convento.

P.D.2: La fotografía de Sor Lucía Caram con mitra, ¡NO ES UN MONTAJE!, es real, y ha sido proporcionada por la web argentina (país de origen de la religiosa) catapulta.com.ar Una magnifica web que se encarga de denunciar la actitud impropia de religiosos, sacerdotes y obispos de todo el mundo. En esta web y en otras también pueden encontrarse las conexiones de la familia de Sor Caram con el comunismo militante.

Cambio en la política exterior de Sistach (4/01/2012)

Este año n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach acudió a Madrid, a la Misa de las Familias, sin ningún suspense, como algo normal, como tiene que ser. Quedan atrás los tiempos en que nuestro pastor diocesano se ausentaba con las excusas más inverosímiles o de mal pagador, como aquella de que estaba resfriado (cuando al día siguiente todo el mundo pudo verle sin ninguna secuela de aquel repentino y simulado catarro). O cuando el mismo cardenal organizaba en Barcelona un acto paralelo el mismo día y a la misma hora para tener la excusa perfecta para no ir al de Madrid. Eran tiempos distintos, en Cataluña se respiraba un ambiente crispado por parte del nacionalismo hacia sus eminencias los cardenales Rouco y Cañizares, y el cardenal Sistach no podía alinearse con semejantes personajes, sin el riesgo de quedar muy mal ante sus amigos políticos y ante su clero nacionalista.

En esta ocasión se ha demostrado que se puede organizar una celebración diocesana de la Familia en el marco idílico de la Sagrada Familia el domingo 18 de diciembre y ofrecer la posibilidad que los católicos barceloneses también puedan ir a Madrid el día 30 encabezados por su arzobispo. Sin contraprogramar o sin poner a los fieles en la disyuntiva de una u otra. No es el único cambio en la actitud del cardenal hacia el resto de sus compañeros de episcopado español, como ya se comentó en esta misma página, nuestro arzobispo se alineó con el resto de sus compañeros de la Permanente episcopal, en la nota sobre las últimas elecciones generales, algo que disgustó a algunos políticos catalanes, sobre todo a los nacionalistas.

Y es que las cosas cambian, ahora los intereses de nuestro cardenal son otros, o más simplemente otro: continuar como Ordinario de la diócesis barcelonesa todo el tiempo que sea posible una vez presentada su prescriptiva renuncia el próximo mes de abril, para conseguirlo tiene que trabajar dos campos muy deteriorados hace unos años: su imagen pública eclesial y sus relaciones con influyentes hombres del gobierno vaticano. Como ya comenté en otro artículo anterior, el cardenal Sistach, ha pasado de ver como bestias negras a los cardenal Rouco y Cañizares a convertirlos (o al menos intentarlo) en sus amigos del alma. En Roma ha buscado aliados, pero además del ya comentado cardenal Cañizares, sólo ha encontrado amigos, en las personas de S.E.R. el cardenal Ravasi (al que ayer hacia referencia mi buen amigo Oriolt) y al arzobispo Fisichella. Algo es algo, lo que le ha permitido colocar a dos de sus piezas barcelonesas en la "pedrea" de los Consejos Pontificios, el Rvdo. Xavier Morlans y el seglar Francesc Torralba.

En cuanto a su imagen pública, lo tiene bastante peor, porque a pesar de haberse intentado ganar la amistad de los principales cardenales de nuestro país, el episcopado español no le tiene demasiada estima, como pudo verse en su descabellada candidatura a la vicepresidencia de la Conferencia Episcopal, que acabó siendo una humillante y dolorosa derrota. Parece que hay muchos obispos en España y fuera de ella (también en Roma) que leen esta página web y otras de similares, y que no pueden pasar por alto los muchos datos objetivos y demostrables que se dan sobre su persona y sobre todo sobre el gobierno diocesano barcelonés. Sólo en este sentido se entiende la desesperada carta navideña que el cardenal en persona ha enviado al amigo Francisco José Fernández de la Cigoña, con los mejores deseos para alguien que no ha parado de decir verdades sobre sus continuados errores en Barcelona. El cardenal Sistach sabe que La Cigueña de la Torre tiene ya más de diez millones de visitas, y eso afecta y mucho a su deteriorada imagen. Tanta amabilidad no se entiende sino, cuando es sabido que el Sr. Cigoña comparte mayoritariamente nuestros postulados y en cambio nosotros, lejos de recibir amabilidad, hemos sido perseguidos, investigados, amenzados y enjuiciados.

Nuestro arzobispo va a continuar aceleradamente en su intento de mejorar su imagen y de granjearse la amistad de los más altos purpurados de la Santa Madre Iglesia, pero lo que está claro es que la política interior va a continuar igual. El pacto de hierro que hizo con el progresismo barcelonés no va a romperse, como máximo pequeñas acciones de maquillaje, como el nombramiento del Rvdo. Miquel Ramon como formador del Seminario (no toco a mi protegido el Rvdo. Turull, pero nombro un formador con fama de ortodoxo). La famosa "martineztroika" de la que esta página web informó en su momento está quedando en mucho ruido pero pocas nueces. El cardenal Sistach no va a apartar a ninguno de sus protegidos ni a los gurús del progresismo eclesial que són los que escandalosamente gobiernan las principales parcelas de la vida diocesana. Los Turull, Matabosch, Arenas y compañía van a llegar al final del pontificado Sistach.

Es cierto que nuestro arzobispo no es progresista, incluso diría que es moderadamente nacionalista, pero siempre se ha movido por sus intereses personales. Y su interés en el año 2004 era pactar con los que hicieron la vida imposible a Don Ricardo Carles, para que a él le dejaran tranquilo, para ello tenía que tenerlos contentos, dándoles cargos a sus capitostes y protegidos y hacerse el sueco ante los desmanes litúrgicos y doctrinales del clero progresaurio. De ahí que se haya hablado del cardenal "secuestrado", no es que le hayan secuestrado sino que él se ha dejado secuestrar. Ese pacto y ese "secuestro" son muy difíciles de romper, son ocho años en esa dinámica y no van a acambiar por lo poco que falta para presentar renuncia.

Me gustaría equivocarme, como me ocurrió con el acto de Tamayo en Barcelona, que finalmente sí fue censurado por nuestro cardenal. Pero me temo que estos cambios en política exterior para continuar en el cargo el máximo tiempo posible, no van a ir acompañados de cambios en la vida diocesana interna que aplanen aunque sólo sea un poco, el camino al sucesor que el Santo Padre quiera darnos para nuestra amada y tan castigada diócesis.

artículos anteriores